İbrahim YILDIZ^a

Mutlak sıfatlara sahip bir varlığın yaratacağı bir dünyada kötülüğün bulunmayacağı, ancak mevcut dünyada sayısız kötülük bulunduğu düşüncesi temelinde Tanrı’nın varlığına karşı çeşitli argümanlar ileri sürülmüştür. Bu çalışmada her şeye gücü yeten, her şeyi bilen ve mutlak iyi bir Tanrı’nın yaratacağı dünyanın mümkün en mükemmel dünya olması gerektiği, buna karşın mev-cut dünyanın çok miktarda kötülük içermesinden dolayı mümkün en iyi dünya olamayacağı, bu durumun da Tanrı’nın var olma ihtimalini düşüren bir delil olduğu iddiası temel alınarak kurulan argüman ele alınacaktır. Bu yapılırken sadece bu minval üzere sunulan bir argümanı ve bu argü-mana karşı sunulan iki önemli itirazı ele almaktayız. Argüman ve itirazlar betimsel bir şekilde sunulduktan sonra analitik bir değerlendirmeye tâbi tutulacaktır. Buradaki temel amaç ise bu te-mel üzere sunulan bir argümanın Tanrı’nın varlığına karşı güçlü bir dayanak olup olmadığını ve teistik itirazların bu tür bir argümanı bertaraf edip etmediğini tartışmaktır. Sonuç olarak ateistle-rin mümkün en iyi dünya kavramını teistlerden farklı anladıkları ve ateistlerin sundukları türde mümkün en iyi bir dünyayı Tanrı’nın yaratmak zorunda olmadığına dair makul sebepler oldu-ğundan onların argümanlarının reddedilemez olmadıkları savunulacaktır.

Various arguments have been put forward against the existence of God on the basis of the idea that there would be no evil in a world created by a being with absolute attributes, but there are countless evils in the existing world. In this study, the argument based on the claim that the world to be created by an omnipotent, all-knowing and absolutely good God should be the most perfect world possible, but the present world cannot be the best possible world due to the large amount of evil in it, and this is an evidence that reduces the probability of God's existence will be discussed. While doing this, we only consider an argument presented on this basis and two important objections against this argument. After the arguments and objections are presented de-scriptively, they will be subjected to an analytical evaluation. The main purpose here is to demon-strate whether an argument presented on this basis has a strong ground against the existence of God, and whether theistic objections dispel such an argument. As a result, it will be argued that their arguments are not irrefutable, as they understand the concept of the best possible world dif-ferently from the theists, and there are reasonable reasons that God does not have to create the best possible world of the kind offered by atheists.