Orta Çağ Yahudi âlimleri arasında astrolojiye karşı olumlu yaklaşanlar olduğu gibi karşıt tavır alanlar da mevcuttur. İbn Meymun, Orta Çağ Yahudi âlimler arasında astrolojiye karşı en sert tavrı alan isimlerin başında gelmektedir. Ona göre astroloji putperestlikle ilişkili bir çaba-dır. İbn Meymun’un bir diğer endişesi de gök cisimlerinin insan kaderi üzerinde etkili oldukla-rına inanmanın özgür irade düşüncesine zarar vermesidir. Bu açıdan bakıldığında, astrologların gök cisimlerinden bilgi devşirmeleri ve buradan hareketle insanların kaderlerini belirlemeleri hem Tanrı düşüncesine zarar vermekte hem de insanların özgür iradelerini ortadan kaldırmak-tadır. İbn Meymun’a göre astrologların gök cisimlerinden tılsımla bilgi devşirdiklerine dair bütün iddiaları putperestlik uygulamalarından başka bir şey değildir. Ayrıca iddia ettikleri şey-lerinde bir temeli ve esası bulunmamaktadır. Diğer taraftan ona göre gök cisimlerinin insan kaderi üzerinde etkisi olduğunu kabul etmek Tanrı’nın peygamber ve kutsal kitap göndermesi-nin anlamı olmadığına inanmak demektedir. Zira insanlar gök cisimleri tarafından belli eylem-leri yapmaya sevk ediliyorlarsa bu durumda Tanrı’nın onlara emir ve yasaklar koymasının bir anlamı kalmamaktadır. İbn Meymun ayrıca astroloji ve astronomi arasında ayrım yapmakta ve astronominin gerçek manada bir ilim dalı olduğunu, astrolojinin ise boş ve yalandan ibaret olan bir meşgale olduğunu ifade etmektedir. Bu çalışmada, İbn Meymun’un astrolojiye dair görüşleri bir bütün halinde işlenecek ve onun bu karşıt tavrının arkasında yatan sebepler ortaya çıkarıl-maya çalışılacaktır.

Among the Jewish scholars of the Middle Ages, there are those who have a posi-tive attitude towards astrology as well as those who have an opposing attitude. Maimonides is one of the names who took the harshest attitude towards astrology among the medieval Jewish scholars. According to him, astrology is an endeavor associated with idolatry. Another concern of Maimonides is that believing that celestial bodies have an effect on human destiny harms the idea of free will. From this point of view, the fact that astrologers gather information from celestial bodies and determine the fate of people based on this both harms the idea of God and eliminates people's free will. According to Maimonides, all the claims of astrologers that they gathered information from celestial bodies with talismans are nothing but practices of idolatry. In addition, there is no basis or basis for what they claim. On the other hand, according to him, accepting that celestial bodies have an effect on human destiny means believing that it is meaningless for God to send prophets and holy books. Because if people are driven to do cer-tain actions by celestial bodies, then it is meaningless for God to place orders and prohibitions on them. Maimonides also distinguishes between astrology and astronomy and states that as-tronomy is a real science, while astrology is an empty and false occupation. In this study, Maimonides' views on astrology will be handled as a whole and the reasons behind his oppos-ing attitude will be tried to be revealed.