Bu çalışma, Roxanne D. Marcotte’nin kaleminden çıkan “The Role of Imagination (mutakhayyilah) in Ibn Miskawayh's Theory of Prophecies (nubūwāt)” isimli makalenin çevirisi-dir. Marcotte bu makalesinde, İbn Miskeveyh’in Nübüvvet teorisinde Mütehayyile Kuvvesinin yerine değinmiş ve İbn Miskeveyh’in bu konudaki felsefi arka planına dair malumatlar vermiştir. Bu alanda yapılan bazı çalışmalarda İslam filozoflarının eserlerinde bir yeti olarak yer alan mütehayyile kuvvesinin taşıdığı önem gösterilmeye çalışılmış; özellikle Poetika kısmında, muha-keme ve burhan alanında bu yetinin rolünü inceleme girişimleri olmuştur. Mütehayyile kuvvesi daha sonra İslam felsefesinin felsefi gelişmeleri içinde bir "misâl âlemi" kavramının ortaya çıkma-sıyla bir başka ayırt edici işlev kazanmıştır. Bu nedenle, sorulması gereken meşru soru, psikolojide veya teolojide, mütehayyile kuvvesinin işlevi ve bilişsel yapısının ne olabileceğidir. Daha da özel-de, geniş bir felsefi vahiy teorisi içinde bu kuvvenin rolü ve işlevi ne olabilir? Örneğin Fārābī veya İbn Sīnā'nın eserlerinde yer alan İslami nübüvvet teorilerinde, mütehayyile kuvvesinin bilişsel bir yeti olarak oynadığı merkezi rolü aydınlatmaya yönelik bazı çalışmalar vardır. Dolayısıyla, mütehayyile kuvvesinin, İbn Sīnā'nın çağdaşlarından Muhammed İbn Miskeveyh'in (ö. 421/1030) felsefî eserlerinde, kendi nübüvvet teorisinin temel bir yetisi olarak yer bulması şaşırtıcı değildir. Bu nedenle, İbn Miskeveyh'in eserlerindeki hem mütehayyile kuvvesi hem de nübüvvet teorisi bu çalışmanın konusunu oluşturacaktır.

This work is a translation of the article titled “The Role of Imagination (mutakhayyilah) in Ibn Miskawayh's Theory of Prophecies (nubūwāt)” which is written by Roxanne D. Marcotte. In this article, Marcotte mentioned the place of the faculty of Imagina-tion in Miskawayh's theory of prophecy and gave information about Miskawayh's philosophi-cal background on this topic. Some studies have attempted to show the importance the faculty of imagination has as a faculty in the works of Islamic philosophers; for instance, there were attempts to study the role of this faculty within the sphere of reasoning and demonstration, especially in the realm of Poetics. The faculty of imagination later acquired still another dis-tinctive function within the philosophical developments of Islamic philosophy with emergence of the concept of an "imaginal world.” Hence, a legitimate question to be asked is what might be the function and the cognitive nature of imagination, for example, in psychology or in the-ology? More specifically, what might be its role and function within a broader philosophical theory of revelation (waḥī)? There are some studies which have brought to light the central role imagination plays as a cognitive faculty within Islamic theories of prophecy for example, in the works of al-Fārābī or Ibn Sīnā (Avicenna). Hence, it is not surprising that the faculty of imagination will find its way in the philosophical works of Muhammad Ibn Miskawayh, one of Ibn Sīnā's contemporaries, as an essential faculty within his own theory of prophecy. Hence, both the faculty of imagination and the theory of prophecy in the works of Ibn Miskawayh will constitute the subject of this study.